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    “我们一家，要是都在一个地方任职。不用猜，一定会有人说三到四。”

    “什么结党营私不得不防啊，重臣乱政古有前车之鉴啊。”

    “与其麻烦，还不如让我们各走各的路。谁能站到朝堂上，各凭本事。”

    将来用手指隔空点周岩，故作严厉道：“不想把鸡蛋放在一个篮子里才是真的。”

    周岩连忙摆手：“非也非也，都是为武王效力，哪有不在一个篮子之说。”

    “确实牙尖嘴利，你出使一趟贞、燕吧。”

    周岩一愣，追问道：“少将军有何吩咐？”

    将来冷笑道：“告诉两国之主，抓紧投降，晚了就没机会了。”

    周岩身躯一颤：“这...这不是让我去送死吗？”

    “你知道便好。”

    说罢，将来玩味一笑，而后摆手道：“不与你说笑了，我且问你，若你为朝中重臣，会依何家理论立朝纲？”

    “我周家祖上有大儒，如今世世代代拜孔圣，自当以儒家为本。”

    将来面色毫无波澜，换上了那张笑面虎的嘴脸。只听他沉声道：“奉孝觉得，我大武依旧要遵循礼治、德治、人治吗？”

    周岩起身行了一个儒生礼，而后走到桌案前侃侃而谈。

    “玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”

    “所谓礼治，无非是让治下之民知礼、懂礼、学礼。”

    “礼乐崩坏近百年，需要让万民知道贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼。”

    “只有这样，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。”

    “少将军要知道，国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。”

    “我儒家的“礼”也是一种“法”的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。”

    将来也算饱读诗书之人，没有因为周岩的侃侃而谈而头大，反倒是对他的见解感触颇深。

    将来沉声道：“奉孝之礼，是腐儒之礼乎？”

    “亡国之训，周家不敢忘。自回林北起，家中之人必吾日三省吾身。”

    说罢，周岩目光坚定的看着将来，那眼神中充满了希望。

    将来颔首道：“再说说，你心中的德治。”

    周岩作揖，沉声道：“儒家所谓的“德治”，就是主张以道德去感化教育人。”

    “我儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化。”

    “这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。”

    “这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。”

    将来笑道：“我这种杀人如麻的刽子手，如何感化？”

    周岩毫不客气，沉声道：“少将军有些抬杠了！一将功成万骨枯，如今乱世不以武止戈，难不成要让书生隔城对骂？”

    将来干咳一声，抬手道：“你继续，说说人治理。”

    “人治就是狗屁！”

    将来一愣，以为自己听错了。他看向周岩，沉声问道：“你刚刚说什么？”

    “为政在人。”

    “有治人，无治法。”
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